Začali se jich bát i jejich sponzoři

mohlo být. Neměl jsem čas to moc študovat, protože byl docela provoz a sluníčko mi za jízdy svítilo do očí, což je u starého dědka problém. Snad to ještě někdy vyjde a zajedu se tam podívat.
Popravdě řečeno, když teď vymetám s cisternou západní a jižní Čechy, je mi docela smutno z toho, co vidím. Tedy správněji řečeno z toho, co už nevidím.
... zpustlé fabriky a paneláky naležato...

Někde jsem četl, že pes vycítí zlého člověka. A je to celkem dobře vidět, že od někoho se pes pohladit nechá a před jiným uhne.
Podvědomě to funguje i u lidí.
Na někom je to už od pohledu jasné - třeba to hovado, co zastřelilo ženskou na sociálce a chystalo se i na vlastní matku. Nenávist se pak projektuje i do výrazu, a tím lidi odrazuje od možného kontaktu.

Psal jsem to Holubovi.

Všechno, co se mi tu vyčítá je, že komunistům připomínám jejich prasárny a takovejm emám jejich špatné svědomí.

To špatné, co se mě děje jsou ty komunistický řeči, jak tu bylo dobře. Před sametem se za protetování rozbíjely huby, ničily kariéry a životy. To komouši už dělat nemohou, tak se jen hádají. Stačí pustit ČT2 a hned tam každej slyší děsivý historky o tom, jaký hnusy komunisti dělali.

Až komunisti budou mít ramena to otevřeně přiznat, tak tu nebude moc o čem dál diskutovat.
-

Nemáte o mně strach. Snažíte se mě manipulativně ponížit, o tom je vaše poznámka.

Poštolky jsem neslyšel.

Co vy, slyšel jste řvát třeba mlácený v Minkovicích?

To je důležitější než vaše posraný poštolky.

Kdysi lide chapali, ze kdyz zahresis (treba, ze si myslis, ze musis zabit), je nutno pokani.
Dnes se na pokani kasle. Podle toho to tak vypada.

Já tam o Godotovi vlastně ani nemluvil a tak neměl na co reagovat.

To je jako když napíšu chlórův soused. Mluvím o vašem sousedu, ne o vás. Godot měl přehnanou reakci.

Všichni chápou, že Nezabiješ je celé "Nezabiješ jen tak zbůhdarma kvůli prkotině." Jenže tehdá o tomhle nebyla řeč. Godot prostě obhajoval nějaké ty prasárny neexistencí morálky a dovolával se vyšší autority.

A dále již nepopouštěj uzdu svým pudům.
Dík.

Jen urychlíš cestu nikam. Potlač svůj pud. :-D))))
Neumíš zacházet ani s pojmy (tradice, kulturní vzorce, morálka....obecné, jedinečné, jednotlivé, homogenní...vývoj, tradice, stávající stav... ). Natož abys uměl reagovat jinak než jako věčný slintal slídíč , číhač. Což nazýváš " rozebráním". Komické.

Jo, a někde byl a je a asi i věčně bude (dle pomocníka učitele a amaterského sociobiologa a antropologa občana ) kanibalismus (je universální...anebo jedinečný ?).
Takřka vždy a všude najdeš nějakou jedinečnost či jednotlivost - i uvnitř poměrně značně univerzální, obecné, homogenní, dejme tomu že katolické entity. Neexistuje proto takováto entita ?
NEO můj, proč mi to děláš ?!??? Nestačí ten přírodní marast, je třeba i umělého ?
--------------
Kontrolní otázka :
Je podle tebe morální vyvážet staré a nemocné lidi do lesů , a ponechávat je tam napospas přírodě ? Protože o tebe jde, ne o nějaké abstraktní lidi , byť kdesi možná ještě žijící.
To je ten universalismus, jak se ho snažili lidem vtlouct do palice např. velcí reformátoři náboženští. O každém jediném člověku. Zda slyší a vidí i mimo své pudy ....měl by, i k tomu má oči a uši. Nebo hmat, to když na tom i pracuje.
I je něco spojovalo, minimálně tři z nich Bůh. Ten je samozřejmě také i jedinečným, uvažuje a jedná také v jednotlivostech, epizodně (a také někdy divně, ba i zlotřile )...nicméně ne asi jen z pouhého pudu ho miliardy lidí vnímají coby univerzální morální imperativ, to je kulturní práce - zprostředkování Boha. Obdobně jako komouši zprostředkovali Marxe či Lenina, tedy také někdy nešťastným způsobem a špatnými příklady. No ale to je už o právě že těch pudech, prostě jsou někdy v kolizi s kulturou, s morálkou - tou univerzální, ta je nadřazena např. kvazimorálce třídního boje (často jen uspokojení pudů). Takový je člověk, zatím jen málo není opicí. Snaží se, určitě je lepší morální , morálně vědomá snaha než fatalita nevědomých , podvědomých pudů. Nebo-li i dobro se může vracet k tomu, který dobrem obdaroval, nejen zlo (k zlému ,NEOžel zasáhne i kolemjdoucího dobrého), Více dobrých a více obdarovaných dobrem - ještě více dobrých :

"Hle, prokážete někomu dobro darem pohledu, darem slova, darem citu. Myslíte, že vše to jsou pouhá slova ? Jaký omyl ! Jsou to bytosti, pane Jesenie, které jste stvořil. Dar slova zplodí jiný dar slova, cit nový cit, půjdou od člověka k člověku, od dílu světa k jinému, spojí se rovnými i nerovnými sňatky a jedné vteřiny věčnosti se vrátí k vám. Nejen zlo, i dobro se vrací."
(Hrabě Triste v "Olbracht : Podivné přátelství herce Jesenia")

Sociobiolog profesor Wilson zase říká " šíření vzájemných loajalit". Čím více a čím častěji , tím lépe.
Ono to časem půjde, netrpělivost také může přerůst v hysterii, není to jen výsada rezignace či zklamání.
Universální morálka je jak kaše, někdo musel zasadit, sklidit, semlít, uvařit....a když ty bys ji neuměl ani žrát, k čemu pak jsi ?

staré lidi nechávali usnout na sněhu donedávna i eskymáci. V naší kotlince je takové chování doloženo u středověkých cikánů, někdy děti matce vykopaly i jámu a uložily ji tam živou.

Když není obživa, tak se obětovávají obětovatelní. Ainuové to neměli jinak. To je všeobecné pravidlo

Ale JEN KDYŽ NENÍ OBŽIVA.

Když je obživy hojnost, tak je to zavrženíhodné.

Všechny náboženské autority jsou velice zdrženlivé, když mají odsuzovat lidi, co neměli na výběr. Stejně tak většina čtenářů i diváků chápe Sophiinu volbu jako obrovskou osobní tragédii a ne morální zkaženost lehkovážné dotyčné.

Ale to nebyl případ ani Godota, ani toho psychologa.

Někomu smrdí, někoho šlechtí.

Varuje? A kde? Četl jsem to znovu a zaměřil se na "existenci varování", našel jsem pouze navrhnuté cesty jak vyřešit to co je, sice zapomněl např. na sice hnusnou, ale nejmíň bolestivou cestu ala komunisti a měnová reforma (čekal bych, že někdo, kdo zná, neopomene ty hlavní možnosti...), ale dával pouze ty nejbolestivější a jako nejlepší tu co padne ne na spekulanty, ale zase na obyčejné lidi, což vysvětluje, proč měnová reforma byla "opomenuta"...

Takže fakt ani omylem nevaroval, přímo navrhoval jako nejlepší cestu daně z nemovitosti, jak sám řekl "neutečou"...

Za mě ne ekonom, ale opravím se není to kokot, není blbej, je to zmrd co vědomě chce aby to co posrali ti nahoře zase zaplatili ti dole a tem nahoře zůstali velké prachy...